家训家规家风家长篇_家风家训_名人家风家训

2022-06-08 19:24

推荐：枣庄沙沟镇国家规划

枣庄沙沟镇国家规划

1、【颜氏家训——文章之道理致为心】文章应该把义理情致作为心肾，把气韵才调作为筋骨，把事理情义作为皮肤，把华丽词句作为服饰。现在的人相互承袭，弃本求末，所写文章大都过于轻浮。文辞与义理相比，文辞优美而义理薄弱；内容与才华相比，内容繁杂而才华受损。 ⊙肆意飘逸的文章，流利酣畅却忘了文章的主题，穿凿拘泥的文章，材料堆砌却文采不足。现在的风气就是这样，你们哪能独自违背呢？只要做到所写文章不太离谱就可以了。如果能有才华出众、声誉极高的人来改革文章的体裁实在是我所希望的。

2、痛饮酒，读离骚，便可作名士。与善人居，如入芝兰之室；无事不到三宝殿，等闲休向塔中行。河狭水急，人急计生。雪地鸦行，素练横拖千点墨；霞天雁过，锦笺斜写数行书。一介书生，攀凤攀龙攀桂子，三尊古佛，坐狮坐象坐莲花。有感即应，千江有水千江月；无机不被，万里无云万里天。

3、在家就孝顺父母，外出就与乡邻和睦相处。长辈如发问有问有答，如果长辈来时，你坐着一定要起身表示尊重。不能用假话来戏弄别人，不能目中无人，骄傲专横，傲慢无礼。不能直呼长辈的表字名号，一开口讲话要用尊敬的称谓。吃饭时礼让长辈优先，走路时应当跟随在长辈的后面。

4、【家风家训古文】骨肉之失欢，有本于至微而终至不可解者。止由失欢之后，各自负气，不肯先下尔。朝夕群居，不能无相失，相失之后，有一人能先下气，与之话言，则彼此酬复，遂如平时矣。宜深思之。 ——宋代袁采《袁氏世范》。

5、《现代陋室铭--脏官铭》才不在高，有官则名；学不在深，有权则灵。稳坐衙门，惟我独尊。前有吹鼓手，后有马屁精。谈笑有心腹，往来无群众。可以搞特权，结帮亲。无批评之刺耳，唯颂扬之佳音。左手刮民财，右手行贿金。百姓曰：“臭哉此人!”

6、【千古贤文--勤奋篇】1，勤生智，勤识理，勤生财，勤健体。2，做万事，论难易，懒则难，勤则易。3，成业人，皆勤奋，有毅力，做认真。4，天才人。不劳动，如花瓶，无大用。5，人身体，是本钱，周转宜，増业产。6，天才人，业平凡，是人懒，闲本钱。7，愚笨人，业发展，是人勤，本速转。8，勤学习，多思维，除鄙见，増智慧。9，増人福，非金银，是谨慎，是勤奋。10，人生行，无返程，路选正，兼程行。

7、能化有形为有形，突出形象美；能化无形为无形，突出朦胧美。一家养女百家求，一马不行百家忧。公鸡打架头对头，夫妻吵嘴不记仇。禾苗不认爹和娘，耕作到家多打粮。十朵菊花九朵黄，十个女儿九像娘。一根筷子容易折，十根筷子硬如铁。根深不怕风摇动，树正何愁影子斜。

8、廉者乐无穷，贪者常不足。良善为身福，刚强是祸基。两人不看井，一人不进庙。量大福也大，机深祸亦深。量小非君子，无毒不丈夫。劣才难成器，朽木不可雕。邻富鸡常往，庄贫客渐稀。留得青山在，不怕没柴烧。

9、【家风家训家规】人如果善于忍耐，并且逐渐习以为常，即使别人对他很无礼，他也能不急不恼，和往常一样。人如果不善于忍耐，也逐渐习以为常，即使别人对他有一点儿小小的责怪，根本不值得去计较，也总是竭尽全力去打官司，不到取胜决不罢休，但他不知道自己失去的东西远远要比得到的多。人如果有明确的见解和主张，不为外界事物所干扰，那么他的身心就会得到极大的安宁。

10、一个美人映月，人间天上两嫦娥；五百罗汉渡江，岸畔江心千佛子。以言暖人甚于布帛，伤人之言过于矛戟。使假银买假货，弄假成真。有志妇人，胜于男子。孝弟忠信，礼义廉耻。贼是小人，智过君子。

11、【千古贤文-经典哲理的--莫字歌1】年老莫心老，曰退莫曰休。客观莫悲观，赏秋莫悲秋。举杯莫贪杯，饮酒莫醉酒。多餐莫饱餐，多蔬莫多肉。多鲜莫多炸，多醋莫多油。消费莫浪费，享受莫忍受。随俗莫庸俗，风流莫下流。随意莫随便，亮丑莫丢丑。

12、虚心以求理，平静以处物。一字入公门，九牛拖不回。志骄者必败，气盈者必覆。百里不同风，十里不同俗。卤水点豆腐，一物降一物。人亲财不亲，人熟礼不熟。

13、河水源泉千年在，青春一去不再有。到此如穷千里目，会悟人情暗点头。昨日花开满树红，今朝花落一场休。山险能增七分秀，人险却添三分愁。自古天地本无路，众人来往成坦途。路逢险处须当避，事到头来不自由。人生七十古来稀，问君还有几春秋?人生花甲难少年，船行千里能回首。受恩深处宜先退，得意浓时便可休。莫待是非来入耳，从前恩爱反为仇。

14、人忧日落慢，心急马行迟。人有心头病，猫叫也心惊。认理不认人，帮理不帮亲。认真还自在，做假费工夫。任它雪山高，日出冰自消。日长无好饭，客长无笑脸。荣名秽人身，高位多灾患。容得虎当道，不是好猎手。

15、【人生启示】成才之前要成人。对于我们而言，就是不仅要让自己成为有能力的人才，而且还要成为品行高尚的人。只有具备完整的人格，你才能融入社会，从社会中汲取你所需要的，在社会中实现你自己。

16、弯船有埠，系马有椿。王八易做，贼字难当。明枪易躲，暗剑难防。忙者不会，会者不忙。文不借笔，武不借枪。生不见面，死不烧香。蛇不乱咬，虎不乱伤。一字落地，万石归仓。两把旗帜，三下界方。当面打铁，对面安刚。借他个米，还他个糖。晴带雨伞，饱带饥粮。

17、平生不做皱眉事，半夜不怕鬼叫门。为人不做亏心事，世上应无切齿人。行能谨慎当恒吉，居不忘危危可安。往事如烟俱忘却，心底无私天地宽。

18、【劝孝歌】羊羔跪乳将恩感，禽兽还知孝为先。子尽孝道头一件，为媳尽孝贤名传。贤孝二子说不尽，再劝不孝忤逆男。世上有等忤逆汉，忘了根本欺了天。

19、【古贤文教儿经37-37】存心自有天知道，切莫错过好光阴。寸金失了能挣回，失却光阴无处寻。一过光阴一寸金，寸金难买寸光阴。男男女女都一样，兴家立业比才能。兄弟同心家必兴，妯娌孝顺奉双亲。若是不把父母敬，后来子孙照样行。若是有人知书事，后来一定人上人。奉劝传承教儿经，子子孙孙万年青。

20、【人生之最歌】人生最大的财富是-知识、健康。人生最大的可怜是-自悲、自弃。人生最大的债务是-心债、情债。人生最大的破产是-无望、绝望。

21、【家风家训家规】任何事情都贵在专一。求师不专，那受益也难步入顶峰；求友不专，那么大家都只是亲亲热热而没有至交：心里没有专一的宗旨，而见异思迁，这…望着那山高，是万万不'口f为的。（道光二十四年正月二十六日）

22、【三字经家训家规译文】三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，它们都是解释《春秋》的书。〖启示〗学习和掌握各门类的知识都要牢记一条原则，学习历史更是如此，这就是提纲挈领，掌握主要脉络。对于重点历史事件要记住它的起因和结局，才能很好地掌握这门学问。

23、《现代陋室铭--女友铭》发不在长，马尾就行；爱不在浓，温柔则灵。斯是小鸟，惟吾为鹰。点心做得精，情话说得勤。能舞会调情，体贴且窝心。可以腰纤细，掌中轻，无唠叨之乱耳，无打扫之劳形。情似深海隽，貌略天仙逊。天天云：达令真行。

24、【家风家训古文】世人多蔽，贵耳贱目，重遥轻近，少长周旋，如有贤哲，每相狎侮，不加礼敬；他乡异县，微借风声，延颈企踵，甚于饥渴。校其长短，核其精粗，或彼不能如此矣。所以鲁人谓孔子为东家丘，昔虞国宫之奇，少长于君，君狎之，不纳其谏，以至亡国，不可不留心也。 ——南北朝颜之推《颜氏家训》。

推荐：目标句子读懂了少走很多弯路！

目标句子读懂了少走很多弯路！

25、由来富贵三更梦，何必楚楚苦用心。识破人情惊破胆，看穿世间心胆寒。门前放根讨饭棍，亲戚故友不上门。世人结交需黄金，黄金不多交不深，佛法浩瀚广无边，度尽人间苦和难。开启自性真智慧，笑游清秀山水间。

26、门前放根讨饭棍，亲戚故友不上门。世上结交须黄金，黄金不多交不深。纵令然诺暂相许，终是悠悠路行人。有钱有酒多兄弟，急难何曽见一人。近水楼台先得月，向阳花木易逢春。谁人背后无人说，谁人背后不说人。君子落得做君子，小人枉自做小人。山中自有千年树，世上难逢百岁人。

27、【家风家训家规】亲人之间不和睦，原因往往是源自细小琐碎之事，却最终导致了终生失和。终生失和的原因恐怕是失和之后，彼此各怀气愤，谁也不肯先提出和解，谁也不肯认输。人与人朝夕相处在一起，不可能没有相互失礼之处，倘若其中的一人能够先主动讲和，与对方平心静气地把话说开，那么彼此的关系就会恢复，达到和好如初的目的。这个道理值得深思。

28、心收镜里求真乐，眼放长空得达观。除尽私欲终世乐，除尽俗念满身轻。心头有德前程远，眼底无私后路宽。瓜田无取终成谤，市虎相传久是真。毋以小嫌疏至亲，岂因新怨忘旧恩。莫学芙蓉空有面，应效芬芳发自心。水惟善下能成海，山不争高自极天。浮云柳絮无根蒂，天地阔远随风掀。浮云有意藏山顶，流水无声入稻田。

29、【中华古今圣贤经-醒世歌】红尘岁月实苦短，何苦逐那日日烦！凡尘琐事由它去，知足常乐自悠然。大千世界全悟遍，吐出些许劝世言。虽然不能寿比山，却可时时享清闲。最后劝君三件事，盼望诸君记心间。戒酒除花远名利，修身养性乐无边！

30、【家风家训古文】晏子病，将死，凿楹纳书焉，谓其妻日：“楹语也，子壮而示之。” 及壮，发书。书之言日：“布帛不可穷，穷不可饰；牛马不可穷，穷不可服：士不可穷，穷不可任；国不可穷，穷不可窃也。” ——先秦晏婴《晏子春秋·内篇杂下第六》。

31、【千古贤文--谦虚篇】1，善之基，是谦虚，恶之因，是傲气。2，宽他人，严律已，戒骄躁，要谦虚。3，人无知，生骄傲，产固执，拒忠告。4，人谦虚，要适宜，尊别人，不卑己。5，傲怕长，气怕盛，才怕露，欲怕纵。6，傲气盛，理智倾，宜争斗。罪恶生。7，人愤怒，是阵疯，始于愚，悔之终。8，对愤怒，不回声，拖时间，为对症。9，人愤怒，人兴奋，能控制，是强人。10，满招损，谦受益，知多少，是正比。

32、【家风家训古文】为人子者，居不主奥，坐不中席，行不中道，立不中门。食飨不为概，祭祀不为尸。听于无声，视于无形。不登高，不临深，不苟訾，不苟笑。孝子不服闇，不登危，惧辱亲也。一宋代司马光《四库全书·家范》。

33、学贵有恒切莫半途而费，才需积累休忘一篑之功。学如逆水行舟不进则退，心似平原跑马易放难收。一事不知，儒者之耻。狡兔有三窟，仅得免其死。一粥一饭应思来之不易，半丝半缕当晓物力维艰。

34、【人生启示】哈佛所作的这个调查告诉我们，设定目标是人生起航的第一步，没有梦想的人必然飞不高，飞不远，目标是人前进的方向和动力。

35、【劝世文】父子原是骨肉亲，爹娘不敬敬何人。为人当数孔让梨，桃园结义刘关张。养育之恩不图报，望子成龙白费心。山上打虎亲兄弟，历代相传美名尊。

36、【家风家训家规】领着皇家丰厚的俸禄，又经常得到朝廷的恩赐，估计口袋中所装银两是可以营造房屋的，但一想起佛经中对这个世界的看法，我们又怎么能够事事都圆满如意而强求满足呢？如今购买新宅，必须一年时间整治完工。人一生朝朝暮暮尚且不可保全，又怎么能够久居呢？小鸟以一个树枝为巢，尚且可以满足，我们又哪里用得着宽大的房屋呢？

37、目前，不少孩子由于父母的溺爱，责任心淡薄，甚至毫无责任意识，这已经成为一个社会问题。其实责任心是孩子所有优秀品质的基础，我们首先就要教给孩子树立责任意识，对自己负责，对家庭负责，对社会负责。

38、《现代陋室铭--奥运铭》人不在大，技高成名；人不在多，参与就行。斯是奥运，众星如云。.队员现绝技，教练出奇兵。场上争金牌，场下叙友情。可以破记录，论输赢；有拼搏之雄姿，有交流之文明。东方雄狮怒，西方苍鹰鸣。国人云：“看我奥运。”

39、【颜氏家训——事兄如父亲情更浓】有人不肯以对待父亲的态度来对待自己兄长，又有什么理由抱怨兄长对待自己远不如对待他的孩子一样好呢？以此来自我反省，就可以看出自己没有自知之明。沛国有个叫刘琎的人，他的房子与他哥哥刘璩的房子只有一墙之隔。一次，刘璩呼叫弟弟，连叫几声都没有回答，过了好久才听见对方答应。刘璩惑到非常奇怪，问弟弟原因。刘琎说：“因为刚才还没有穿戴好衣帽。”以这样的态度对待兄长，可以不必担心哥哥对自己不如对他的孩子那样好了。

40、【三字经家训家规译文】作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读“四书”。〖启示〗孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，是儒家思想的代表人物。《论语》的核心是如何，“做人”,以及“做人”的道理

41、何时纷争一角墙，让他几尺也无妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇。愚痴生嗔怒，皆因理不通。休添心上火，只作耳边风。长短家家有，炎凉处处同。是非无实相，转眼完成空。

42、天若有情天亦老，人能无私人自明。野花不种年年有，烦恼无根日日生。好翻舌头多惹事，好说谎话落骂名。是非只为多开口，烦恼皆因巧弄舌。

43、【家风家训家规】我们家中既然以孝义著称，所作所为，无非是积累善行一类的事，子孙们应当考虑到这一点，不得妄自肆意作威作福，图谋威胁侵占别人的钱财，以成为祖先所积德行的累患。凡是违背这一条的，以不孝论处。

44、气度清高别做作，志趣素雅忌枯木；从容涉世不落滑；与气待人勿媚谄；事上敬谨不卑微，待下宽仁莫轻慢；清廉须有客人量，仁慈遇事要果断；精明事中有分寸，刚直切忌太执偏；敏感过分己忧戚，迟钝有余事滞烦；胆大最怕心粗莽，心细万勿意烦乱；持简适中涉妙境，抱朴守拙得福缘。

45、《现代陋室铭--奸商铭》文凭不在高，小学就行，脑瓜不用活，卑鄙则灵。斯是商场，惟我独尊。棍棒到处挥，红包衙门扔。谈笑有钞票，往来无穷人。可以住酒店，泡小妞。无忠言之逆耳，无警察之劳形。南有走私贩，北有假货商。百姓云：何德之有？

46、【人生启示】何为人生？何为生命的意义？从苏格拉底的一生，我们可以个人一生一定要有自己的信仰，有自己的信念，那样即使为之付出生命，也是有意义的，也是值得人敬仰的。

47、谦逊退让是保身第一法。安定祥和是处世第一法，宽宏大量是待人第一法，洒脱自如是养心知足是福，清心是禄，寡欲是寿。人生只要知足、清心、寡欲，就是福、禄、寿三星高照。

48、【家风家训古文】吾细思几天下官宦之家，多只一代享用便尽。其子孙始而骄佚，继而流荡，终而沟壑，能庆延一二代者鲜矣。商贾之家，勤俭者能延三四代；耕读之家，谨朴者能延五六代；孝友之家，则可以绵延十代八代。我今赖祖宗之积累，少年早达，深恐其以一身享用殆尽，故教诸弟及儿辈，但愿其为耕读孝友之家，不愿其为仕宦之家。诸弟读书不可不多，用功不可不勤，切不可时时为科第仕宦起见。若不能看透此层道理，则虽巍科显宦，终算不得祖父之贤肖，我家之功臣。若能看透此道理，则我钦佩之至。 ——清代曾国藩《曾文正公全集》。

49、世人得陇犹望蜀，常在福中不知福；知足胜服长生药，神怡梦稳老到头。逢人患难要施仁，望报之时亦小人；不吝施仁不望报，分明天地布阳春。自古机深祸亦深，休贪富贵昧良心；檐前滴水毫无错，报应昭昭自古今。