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2022-06-06 15:31

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谚语俗语句子生活中最现实的话!

1、【鼠有鼠洞，蛇有蛇路】见“蛇有蛇路，鼠有鼠路”。

2、【饭前饭后一碗汤】（谚）指饭前喝汤，可以润肠；饭后喝汤，可以化食：都是身体健康的需要。

3、【羊毛出在羊身上】（谚）羊毛是从羊身上剪来的。比喻用别人的钱，办别人的事，亏了本对自己无损失。

4、【吃江水，说海话】（惯）指人爱吹牛皮，说大话。

5、【嘴硬骨头酥】（惯）形容说话强硬，却胆小心虚。也作“嘴硬骨头松”。

6、【张和尚的帽子，抓给李和尚戴】释义：比喻弄错了对象或事实，张冠李戴。例句：你老东西听明白：那是竹子钱！我卖竹子给你们纸厂的钱！莫张和尚的帽子，抓给李和尚戴！

7、【洒多少汗水，有多少收获】（谚）流的汗水多，收获的粮食就多。指农民种田，下苦多和收获大是成正比的。也泛指人在创造财富上，出多大的力，就会有多大的收益。

8、【请来菩萨忘了佛】（惯）菩萨：佛教称修行到一定程度、地位仅次于佛的人。佛：佛教称修行圆满的人；也专指佛陀，即佛教创始人释迦牟尼。比喻忘恩负义，过河拆桥。

9、【牛皮不是吹的，火车不是推的】释义：不能吹牛，应该说实在话。例句：“哼！牛皮不是吹的，火车不是推的，光说不行……”

10、【风水不便，客人背纤】（谚）背纤：人在岸边用绳拉船前行。行船遇到逆风或逆水，乘船的客人也只好下船背纤。借指事到无奈时，只好劳动尊客。

11、【小巫见大巫】“小巫见大巫”原意是小巫师遇到了大巫师，相形见绌，功力法术都无可施展。现在常用于比喻两者相比，一个远远比不上另一个。大家在运用此语时，一般带有讽刺或诙谐意味。此语出自《三国志·吴志》注引的《吴书》。原文说：“小巫见大巫，神气尽矣。”可见，古代本事不大的小巫见到神通广大的大巫时有出丑，造就了此语。小巫见大巫，有班门弄斧、关门舞刀之尴尬。古代的“巫”和“医”是紧紧联系在一起的，郎中为人看病，常伴有求神祈福、烧香念咒等巫术。小巫则只会装神弄鬼，拿一些符咒香灰给人“医病”；大巫则确有真本领，除了有时也有拜神驱魔举措之外，更重要的是还真正诊脉问病开药方治疗。病人得益于大巫，当然绝非小巫可比了。因此，小巫见大巫，必然灰溜溜神气全无啦。古代医学不断进步，逐渐巫医分家，中医学脱离巫术，成为为人类做出辉煌贡献的骄人学科。然而，现在还有巫婆躲在偏僻之地装神弄鬼，看来真是怕见“大巫”呢。

12、【山水还有相逢日，岂可人无会合时】（谚）山山水水都可能有相逢的机会，人别离后还能没有再见面的一天？指人和人离别不必愁苦，定会有再见面的一天。

13、【篱牢犬不入】（谚）篱：篱笆，用竹竿或木条扎起的围墙。篱笆扎得牢固，野犬就钻不进来。比喻防范严实，坏人就没有可钻的空子。也作篱牢处犬难穿。篱笆扎得紧，野狗钻不进。

14、【二虎相斗，必有一伤】释义：比喻双方互相争斗，终有一方失败、受损失。“相斗”又作“相争”、“争斗”。例句：他无情，咱们不能无义。如今到底是怎么回事儿，咱们还不很清楚。二虎相斗，必有一伤，正中杨嗣昌的心怀。

15、【文臣安社稷，武将定干戈】（谚）社稷：代指国家。干戈：古时兵器，代指战乱。指文官的责任是治理国家，使天下太平；武官的责任是平定战乱，使社会稳定。也作文官把笔安天下，武将持刀定太平。文官执笔安天下，武将提刀定太平。

16、【白屋出公卿】（谚）白屋：用茅草盖的屋，指贫寒人家。公卿：三公九卿，泛指朝廷大员。指朝廷大员往往出身于贫寒人家。也作白屋寒门出将相才。卿相出寒门。卿相：公卿宰相，封建朝廷的高官大员。

17、【若要好，问三老】（谚）三老：泛指多位老者。指要想把事情办得妥当，就得多请教几位经验丰富的长者，听取他们的意见。

18、【一人一把号】（惯）比喻一人一个主意，意见不一致。

19、【胜者王侯败者贼】见“成则为王，败则为虏”。

20、【爬得高，跌得重】释义：官职攀得越高，招来的灾祸越大。例句：爬得高，跌得重。心越狠，命越穷。人心不知足，得陇又望蜀。

21、【兵合一处，将打一家】（惯）指两支军队的兵将联合在一起，打击共同的敌人。

22、【死人臭一里，活人臭千里】（谚）尸体发臭，只能臭一里远；名声臭了，却能传到千里之外。指人要是名声败坏，就不可收拾。

23、【现官不如现管】（谚）现官：现任的官员。现管：直接管辖自己的顶头上司。指不怕现任官员职位多高，就怕直接管辖自己的顶头上司。

24、【你有你的关门计，我有我的跳墙法】见“各有各的牢笼计，各有各的跳墙法”。

25、【英雄不夸当年勇】见“好汉不提当年勇”。

26、【男僧寺对着女僧寺——没事也有事】（歇）男僧：和尚。女僧：尼姑。指身处是非之地，即使没事也会招惹嫌疑。

27、【不看僧面看佛面】释义：僧：和尚。佛：佛教徒信仰的对象，一般指释迦牟尼。即使不看和尚的面子，也要看佛的面子。意谓要讲情面。例句：听说那五落魄，云奶奶跟哥哥商量，要把他接来同住。她说：“不看僧面看佛面。不能让街坊邻居指咱脊梁骨，说咱不仗义。”

28、【行家伸伸手，便知有没有】（谚）内行人只要伸一伸手，就能知道交手的对方有多高的功力。指行家里手一接触便能估透对方的强弱虚实。也作“行家动动眼，便知深和浅”。

29、【救人一命，胜造七级浮屠】（谚）浮屠：也作浮图，梵语，即佛塔。能救活一条人命，那功德比建造一座七层高的佛塔还大。指救活人命是功德无量的事。也作救人一命，胜过造佛七尊。救人一命，胜造一座宝塔。

30、【铁将军把门】（惯）铁将军：铁锁。指门锁着，家里没人。

31、【将帅无才，累死三军】见“大将无能，累死三军”。

32、【打不还手，骂不还口】（惯）指不作任何反抗。

33、【船到江心补漏迟】（谚）漏船行到江心才去修补，已经无济于事。借指凡事必须预先防范，已经造成的错误临时补救便来不及。也作船到江心补漏迟，悬崖勒马才收骑。临崖立马收缰晚，船到江心补漏迟。马到崖头收缰晚，船到江心补漏迟。

34、【等米下锅】（惯）形容穷得没有粮食吃。也比喻缺乏急需的东西。

35、【会家不难，难家不会】见“难家不会，会家不难”。

36、【晚饭少吃口，活到九十九】（谚）九十九：指高寿。指晚饭少吃，可以养胃、促进健康，从而益寿延年。

37、【只要人手多，牌楼抬过河】（谚）牌楼：旧时街市要冲竖立的高大建筑物。只要人多，连高大的牌楼也能抬过河去。泛指人多力量大，什么困难也不怕。

38、【打牙祭】（惯）原指逢月初、月中吃一顿有荤菜的饭，现指偶尔吃一顿丰盛的饭菜，改善生活。

39、【海上飘白云，海底藏黄金，只要海不干，鱼虾便成群】释义：形容大海美丽富饶。例句：“对，又大又美，而且非常富饶。俗话说：‘海上飘白云，海底藏黄金，只要海不干，鱼虾便成群。’”接着纪洪涛又兴致勃勃地给她讲怎么看水纹，辨流向，避暗礁，识鱼群。

40、【是药能治病，当今无死人】（谚）如果说，只要是药就能把病治好，世上就没有死人了。指服药不能包治百病。

41、【两口子】“两口子”指夫妻，如“小两口”、“老两口”。源出清代。清朝乾隆年间，山东某县有个才子叫张继贤，他与恶少石万仓之妻曾素箴一见钟情，后夜夜来往。不料，石万仓因酗酒过度而亡。石家人怀疑是曾素箴所害，便告到官府里，硬说是“奸妇害本夫”。官府也不问个青红皂白，就将张继贤和曾素箴抓进大牢，问成死罪，从府里押解到京城。一个偶然的机会，乾隆皇帝看到了张继贤的供状，见文笔不俗，十分惊讶，便亲自到狱中，看望张继贤的相貌，试过了他确实有才，遂起恻隐之心。乾隆下江南时，途经微山湖，逗留过几天，熟知那里的地理环境，便御批张继贤发配卧虎口，曾素箴发配黑风口。张、曾二人来到“两口”之地，依然情不断、心相连。今天他去黑风口，明天她来卧虎口，你来我往，自由自在，故被人称为“两口子”。据说，被称为夫妻的两口子，就来源于此。

42、【无风不起浪】（谚）水面上无风就不会翻起浪。比喻事情的发生总有它的根由，有了前因才会有后果。也作无风不起浪，无根不长草。无风不起浪，无缝不生蛆。

43、【地在人种，戏在人唱】释义：说明做事要靠主观努力。例句：“收罢麦你先上这一茬粪，秋天收罢秋你再狠狠上它一茬，要不了三年，就喂过来了。常言说：‘地没坏地，戏没坏戏，地在人种，戏在人唱’。”

44、【趁水和泥】释义：利用时机，利用条件。例句：“节目一演，马上会把基层干部的思想搞乱，这时咱们趁水和泥，联系实际，大揭大批，甚至当场可以把赵越揪出来……”

45、【陛下.殿下、阁下】这三个词都是敬辞，“陛下”指皇帝，“殿下”指太子，“阁下”一般指宰相。这三个词最早出现在《汉书·高帝纪下》，其中有“大王陛下”的说法。颜师古注引汉应劭的话：“若今称殿下、阁下、侍者、执事，皆此类也。” 古人的尊称有陛下、殿下、阁下、足下。这四种称呼共同的一个意思就是：表示对对方的尊重，不敢正视对方，因为对方地位太高。陛下。见到皇帝，不能正视，只能站到台阶之下，更不能直接与皇帝说话，宝座上面有台阶，那个台阶叫做陛，因此“陛下”代指皇帝，表示对皇帝的尊称。殿下。见到太子或王子，也不能正视他们，只看他们的宫殿之下，因此，用“殿下”代指太子、王子，表示对他们的尊重。阁下。见到宰相，也不敢正视，只能看到他的楼阁之下，于是称之为“阁下”。“阁下”可解释为在你的阁楼之下。到了明代，才有了真正意义上的政府机构——内阁。到了明朝中后期，内阁才成为权力的中枢，内阁成员称为阁老。在这时，阁下又增加了一层意思，就是对内阁大臣的尊称。现在“阁下”多用于外交场合，如：首相阁下、大使阁下。陛下、殿下、阁下是对他人的敬称，以自称的“在下”地位来衬托出他们的高贵地位。

46、【人哭天没泪】（惯）指陷入困境，无人同情、帮助。

47、【新安茅厕香三天】（谚）茅厕：茅房，厕所。新砌好的茅房总能保持三天没臭味。比喻素质差的人或事物，开头还好，往后就一天不如一天。也作新开茅厕三天香。新砌茅厕三天新。

48、【不见真佛不烧香】释义：认准了人再去求他。例句：“他已经上过两次当了，这一次恐怕他不见真佛不烧香！”……“不怕，猴不上树，多筛几遍锣嘛……”

49、【宁养一条龙，不养十只熊】（谚）龙：传说中能腾云吐雾的神异动物。宁愿养一条神奇的龙，也不愿养一群无用的熊。比喻养育后代，重在优质，不在数量。

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50、【拿了鸡毛当令箭】（惯）令箭：古时军中发布命令时用作凭据的东西，形状似箭。本指假借名义，发号施令。比喻把别人不重要的话当作命令来执行。也作拿着鸡毛当令箭。鸡毛当了令箭。拾到鸡毛当令箭。

51、【狼腿拉到狗腿上】（惯）比喻把不相干的事情扯在了一起。

52、【一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚无水吃】（谚）指人少责任分明效率高，人多相互推诿事难成。

53、【黄道吉日】“黄道吉日”一词，《现代汉语词典》作了这样的解释：“迷信的人认为宜于办事的好日子。其实，“黄道”原是个科学术语，是天文学上对太阳直射地球而在地球上形成的轨迹的特称，它对天体气候的变化，人体感官的功能都有一定影响。充分利用这些因素，对航天、航海、军事、农业等方面都有显著作用。所谓“吉日”，是根据黄道上六大星辰的运行来确定的。这六大星辰是：青龙、明堂、金匮，天德、玉堂和司命。此六大星辰，得之为吉，不得为次，悖之为凶。星相学家就是根据这些星辰的运行，来推算天气、潮汐、地质及其对人体生理、心理影响，并以此来判定吉凶的。天体运行，本循自然规律。但经星相学家以此判定吉凶，人为制造了神秘面纱，变成了迷信。带黄道吉日的旧黄历，处处暗藏吉凶，步步设防，使人们无所适从。实践证明，按黄道吉日行事，吉凶不定。如1941年12月8日，是个罕见的“黄道吉日”，是经过日本星相家精心选择的，而这一天，处在西半球的美国日历却是12月7日，此乃凶煞之日，日本偷袭珍珠港成功，美国损失惨重。而1986年9月20日汉城亚运会就没有那么灵验，开幕式那天，是根据多年气象资料选定的“黄道吉日”，可汉城开幕式会场大雨如注，影响了人们的情绪，晦气笼罩着汉城。这个黄道吉日没有选好。那么，是不是黄道吉日一点作用也没有呢？那倒不是。生活中人们习惯办事选择黄道吉日，如喜庆之日、结婚聘女、修房盖屋等，选个黄道吉日，人们此举为图个吉利，心理得到宽慰，心情舒畅，有利于喜事办好，进展顺利。

54、【阿堵物】“阿堵物”、“孔方兄”都是钱的别称，但两种称呼感情色彩不同。称“阿堵物”对钱是鄙视的态度，称“孔方兄”对钱是亲切的感情。但都具有讽刺的意味。那么，“阿堵物”之称是怎么来的呢？典出南朝宋刘义庆《世说新语·规箴》：“夷甫晨起，见钱阂行，呼婢日：‘举却阿堵物’。” 这个故事是这样的：西晋时期，一些文人士子自命清高，崇尚悠闲的生活，重义鄙利，都耻于谈钱，认为谈钱太俗。王衍是西晋时期“竹林七贤”中王戎的堂弟，外表清明俊秀，风姿安详文雅，崇尚清静超脱，也是当时所谓的“品行高尚”人士。据说王衍从不谈“钱”字，同时他也不喜欢周围的人谈钱，他认为凡是与赚钱有关的行为都是粗俗的事情。有一次，他的妻子想试试他的虚实。于是，妻子就趁他熟睡时，让丫环在他的周围都摆上钱，使他不能下床行走。王衍醒后，见到自己床下到处都是钱，阻碍了他的行动，便喊丫环：“拿开这些阿堵物！”（阿堵物是方言，即东西）。看来，王衍是经受住了钱的考验。 “阿堵物”一词由此产生，并流传后世。

55、有钱难买老来瘦。

56、【走不到一条道儿上】（惯）比喻不是一条心，合不来。也作“走不到一条路上去”。

57、【有眼牙人无眼客】（谚）牙人：也叫牙客，旧时集市上货物买卖的中间人，现称经纪人。客：外地来当地购物的客商。指生意场上中间人心中有数，采购客商却不时受骗。

58、【上山容易下山难】（谚）指上山时重心在前，好用力；下山时脚步不稳，易打跌。也比喻人的社会地位上升时神情慰悦，下落时颜面无光。

59、【路走到尽头总会转弯的】（谚）路要是走到尽头，就非转弯不可。比喻事情总有转机之时。

60、马到滩，不加鞭。

61、【石臼里捣水——白费力】（歇）捣：舂。指白花力气，收不到成效。

62、【半截身子入土】（惯）已经活了半辈子。比喻人已年老，余生无多。也作“黄土埋了大半截”。

63、【吃白食】（惯）指吃喝不付钱或不付出劳动。多指游手好闲，靠敲诈勒索为生。

64、【人非圣贤，孰能无过】（谚）人毕竟不是圣人贤人，谁能生来不犯错误呢？指人人都有局限，免不了要犯错误。也作“人非圣贤，谁能无过”。

65、【如入宝山空手回】（惯）比喻本来可以有很大收获，结果却什么也没得到。

66、【清水下杂面——你吃我看见】（歇）杂面：用绿豆、小豆等磨成的粉制成的面条，下在锅里，水是水，面是面，看得很清楚。指对方想做什么事情，安的什么心，自己看得非常清楚。

67、【大佛三百五，各有成佛路】（谚）三百五：泛指多。比喻人在修行或事业的进取方面，各有各的门路，各有各的办法。

68、【倒霉】“倒霉”指事不顺利或运气坏。倒霉一词源自江浙一带的方言，原作“倒楣”。 “倒霉”一词产生的时间并不算长，大约在明朝末年。那时候，八股取士制度严重地限制了广大知识分子的聪明才智的发挥，加之考场舞弊之风甚盛，所以一般读书人要想中举是极不容易的，“范进中举”虽是小说中人物，却是当时真实的写照。为了求个吉利，江浙一带有个习俗，学子们临考前一般都要在自家门前树起一根旗杆，当地人称之为“楣”。考中了，旗杆照树不误，考不中就把旗杆撤下，叫做“倒楣”。后来，以讹传讹，把“倒楣”写作“倒霉”。

69、【遗子黄金，不如一经】（谚）遗：留给。经：经书。给子孙后代遗留黄金，不如教他们学好一部经书。指留给子孙的，金钱不如知识。

70、【舌头带钩子】（惯）讥讽人说话带刺或话里带着不满、挑拔的意味。也作舌尖带刺儿。舌尖子蜇人。

71、【救人一命，胜造七级浮屠】释义：七级浮屠：七层塔。救人性命，功德无量，比造七层塔礼佛还要好。浮屠：又作“浮图”。例句：慧澄道：“夫人勿怪。这官人为夫人几死，贫姑慈悲为本，设法夫人救他一命，胜造七级浮图。”

72、【说谎不瞒当乡人】（谚）当乡人：当地人，最知底细的人。指在知根知底的当乡人面前，说骗人的假话会立即被揭穿的。也作说谎莫瞒本乡人。撒谎瞒不过当乡人。

73、【左右是左右】（惯）指反正是那么一回事，豁出去了。

74、【跑龙套】“跑龙套”常用来指代在别人手下做些无关紧要的事情，它源自中国戏剧。 “龙套”本指传统戏曲中成队的随从或兵卒所穿的戏装，因绣有龙纹而得名。后来渐渐将此类戏剧中的角也叫龙套了。龙套也叫文堂、流行。文堂是指主帅升帐时出场的龙套。流行指的是在串场时来回流动的龙套。在戏中，一般以一将带四人为一堂。我国戏曲艺术虚拟性强，一兵可当十当百，甚至千万人，所以在舞台上规定四人为一组，即可代表作千军万马。在舞台上，龙套需在主要人物指挥下制造各类气氛。龙套制造气氛有一定的舞台规矩和活动程式。例如，表现元帅升帐或官员升堂，龙套要分站两边叫做“站门”；在上场门或下场门迎候主人出场的龙套，要斜列两边叫做“斜门”；带领主人前行的龙套，一路快步在台上兜圈子叫“圆场”；在交战场面，为表现战斗激烈，龙套要从兵器下穿梭钻过去，叫做“钻烟笼”；龙套分别从舞台两边出场，叫做“二龙出水”等。龙套的角色，虽然不是主角，但是讲究“立如钉，走如风”。因为，龙套若在台上东张西望抓耳挠腮动作不止，会影响主角的演唱；在需要龙套动作时，如果不是轻捷如燕，快走如飞跑起来，那便没了舞台气氛。所以，人们爱说“跑龙套”。“跑龙套”便由此而来。

75、【耗子倒管起山猫来啦】释义：比喻事理颠倒。例句：他忽然把胳膊一甩：“反正没有死罪，耗子倒管起山猫来啦。走！”

76、【常将冷眼观螃蟹，看你横行到几时】释义：对横行霸道的人冷眼相对。例句：曾有一个笑话，道是一个老翁有三子，临死时分付道：“你们倘有所愿，实对我说。我死后求之上帝。”一子道：“我愿官高一品。”一子道：“我愿田连万顷。”末一子道：“我无所愿，愿换大眼睛一对。” 老翁大骇道：“要此何干？”其子道：“等我撑开了大眼，看他们富的富，贵的贵。”此虽是一个笑话，正合着古人云：“长将冷眼观螃蟹，看你横行到几时？”

77、【撩虎须】见“捋虎须”。

78、【前人田土后人收】（谚）前辈人开垦或购置田地，后辈人获得田地的收益。指前人创业，后人继承，历来如此。也作前人田地后人收。前人田土，后人收留。

79、【脚底板抹香油——溜了】（歇）本指脚底擦了油很滑溜，转指人悄悄地溜走了。也作脚底擦油——溜了。脚底下擦油——滑溜。脚底抹油——开溜。

80、【鸡毛当了令箭】见“拿了鸡毛当令箭”。

81、【兵无常势，水无常形】（谚）行军打仗，没有固定的阵势，就像水的流动没有固定的形状一样。指打仗要随机应变，不能死守教条。

82、【豆腐多了一包水，空话多了无人信】释义：空话说的次数多了没人相信。例句：“谚语有云：豆腐多了一包水，空话多了无人信。嘴筒子过分圆滑通达，反倒要暴露出说话人的本相。”

83、【贼无脚，偷弗着】（谚）脚：底脚，熟悉底细的人。弗：不。指贼如果不同内部人联系，就偷不到东西。

84、【好事不出门，坏事行千里】释义：坏事很容易被人们知道。例句：好事不出门，坏事行千里。不大的工夫，寇家的丑事就传遍了全胡同。

85、【国有国法，家有家规】（谚）国家自有国家的大法，家庭自有家庭的规矩。指范围不论大小，都必须有自身的法规，才能有所遵循。

86、【亲是亲，钱财分】（谚）指即使是最亲近的亲戚，在钱财方面也要分得很清楚。也作“亲虽亲，财帛分”。

87、【冷在三九】意思是说冬天最冷的天在三九。那么，什么是三九，它是怎么来的呢？我国古代将夏至后的81天和冬至后的81天各分为9个段落，每一个段落为9天，并按次序定名为头九（即一九）、二九、三九……九九。不过，夏九九在民间没有流行起来，大家只知道夏有“三伏”而不知道夏还有九九。通常所谓九九或数九天，是指冬九九而言。冬天最冷的时候在三九和四九，大约为阳历一月中下旬，阴历多在腊月上旬。这时正是二十四节气中的“大寒”。故农谚有“热在中伏，冷在三九”的说法，还有“腊七腊八，出门冻煞”的说法。九九与气候密切相关，有九九歌唱道：一九、二九不出手，三九、四九冰上走。五九、六九沿河看柳，七九河开，八九雁来。九九加一九，耕牛遍地走。可见，冬天的大冷天，确实在“三九”。

88、【胡说八道】“胡说八道”指那些没有根据的或没有道理的话。这一俗语的来历与胡人有关。我国自先秦时起，就把北方边地和西域各民族称为“胡人”，后来这种称呼也扩大到外国人。东晋之后，不断有胡人人主中原，建立自己的政权。由于当时他们的文化比较落后，加之风俗习惯也不一样，说话办事迥异于汉民族所尊奉的孔孟之道，不讲究礼法典制，也没有中原人的规矩，尤其是对他们直言无忌的讲话非常反感，称其为“胡说”。至迟在南宋明代就有“胡说”这个词了。朱熹《朱文公集·答柯国材》中就有“不知当时如何敢胡说”的记载。所谓“八道”，即八正道，又称八圣道，为佛教三十七道品中的一类。要想达到佛教的最高境界，就需要采用八种方法和途径修行，即正见、正思、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。这就是八正道的主要内容。佛教传人中国后，印度和西域来传经的僧人没有几个高僧，对佛教教义理解的不深不透，讲解佛经经常出错误，中原汉人懂梵文的人又很少，就是听他们讲错了也不知道，于是出现了乱说佛经的现象。这样讲解的佛经当然会有很多错误，有些简直是无稽之谈。从而认为胡人讲解的佛法八圣道是“胡说八道”，是毫无根据地乱说一气，以后就不再轻信胡人讲解佛经。“唐僧取经”便是例证。

89、【花木瓜——外看好】（歇）花木瓜：即木瓜，果实成熟时呈橘黄色，味道很涩，不供食用。宋代以宣城花木瓜最有名，相传宣城人刻花纸粘于木瓜上，成熟后以果面花纹供玩赏。本指花木瓜外表好看而无实际用处，转指人徒有其表。常含讥讽意味。

90、【猪八戒玩老雕——各好一路】（歇）老雕：猛禽，嘴成钩状。指各人有各人的爱好。

91、【吃醋】“吃醋”借指男女关系上产生嫉妒情绪。源出两处。一处是明清笔记《在阁知新录》：“世与妒妇比狮子……狮子曰食醋酪各一瓶。吃醋之说本比。”这里是有文字记载的“吃醋”一词的由来。狮子吃醋不吃醋，权且不论。至于把妒妇比作狮子当是出自苏轼的一首诗。据说，苏东坡被贬黄州时，常和陈季常谈天、饮酒，有时深夜不散，陈妻性悍而妒，宴客时如有歌女在座，她就用棍杖敲打墙壁，大吵大闹，客人们只好扫兴离座。苏东坡为此写了一首诗，诗云：“龙邱居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。”因陈妻姓柳是河东郡人，她吵闹的样子好像狮子吼叫，所以，东坡把这一现象写作“河东狮吼”。既然妒妇吵闹如狮，狮子又要天天吃醋，所以人们就把爱情生活上产生的嫉妒心理称之为“吃醋”了。另一处是民间还流传着房夫人吃醋的故事。房玄龄是唐太宗李世民的名相，李世民为表彰他的功绩，封他为梁王，还选了几名美女送他为妾。房玄龄想到自己的夫人一定反对，便婉言谢绝了。李世民了解到其中的原因后，便派长孙皇后去劝说房夫人，结果无功而返。后来唐太宗亲自出马并威胁道：“你宁可不妒忌活着，还足宁可妒忌后死？”唐太宗边说边斟满一杯毒酒。房夫人不假思索，接过毒酒一饮而尽。幸好，唐太宗只为吓唬她，杯中并非真是毒酒，而是一种苦酒，也就是现在我们食用的醋。从此，女人的妒性就被称为“吃醋”，从古至今沿用。

92、【棋力酒量】（谚）指下棋比的是智力，智力不高，棋就下不赢；饮酒比的是酒量，酒量欠缺的人，多饮一杯就会醉倒。

93、【猪八戒上阵——倒打一耙】（歇）猪八戒以九齿钉耙为武器，常用倒打一耙的战术来战胜对方。指对方想算计自己，自己反过来算计对方。也指反咬一口，把责任或过错推到他人身上。也作猪八戒开战——倒打一耙。猪八戒耍把式——倒打一耙。耍把式：练武术。

94、【一个时节一个令】（谚）指一年四季随着气候的变化，节令也各自不同。也比喻不同的历史时期有着不同的政治气候，必须分别看待。

95、【灯草拐杖——扶不起人】（歇）指自身力量有限，扶助不了别人。

96、【十家锅灶九不同】释义：比喻人的思想各不相同。例句：你姓张，他姓李，人多心多，十家锅灶九不同。

97、【庸人多福】（谚）旧指平庸无为的人平安长寿多福气。也作“庸人多厚福”。

98、木尺虽短,能量千丈.

99、【指桑树骂槐树】（惯）比喻表面上骂这个人，实际上是骂那个人。